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您當前的位(wei)置 ︰中國張掖(ye)網>>印象>>文化 寶(bao)卷,河you)魑幕 鬧匾  來(lai)源(yuan)︰中國張掖(ye)網    0 人(ren)參與(yu)互動 2020年(nian)01月02日(ri) 10:41

  河you)鞅bao)卷概說

  流傳于甘肅省(sheng)河you)髯呃鵲di)區的“河you)鞅bao)卷”。就內(na)容而言(yan),主要包括三個方面:流行于甘肅河you)韉di)區的寶(bao)卷;具有河you)魑幕  氐謀bao)卷;河you)魅ren)自yue)捍醋韉謀bao)卷。就表現(xian)形(xing)式而言(yan),世俗化、娛樂(le)化、宗教色彩淡化是河you)鞅bao)卷的顯著特點。河you)鞅bao)卷的代表作是產生于臨澤縣(xian)板橋鎮一(yi)帶的《敕(chi)封平天仙姑寶(bao)卷》。該卷共(gong)有19個相互聯(lian)系又相對獨(du)立的故事情(qing)節構成,約(yue)43000字。敘述了自漢武帝元狩二(er)年(nian)(前121年(nian))至(zhi)明(ming)崇禎九年(nian)(1636年(nian))一(yi)位(wei)臨澤姑娘由凡(fan)人(ren)成為道教仙人(ren)的過程。還有xing)渫毒冉儔bao)卷》,酒泉《生生寶(bao)卷》,寶(bao)卷成為集文本(ben)、雕塑、繪畫、故事、民俗為一(yi)體的文學(xue)表現(xian)形(xing)式。

  河you)鞅bao)卷的音樂(le)

  河you)鞅bao)卷音樂(le)是指曲牌曲調(diao),曲牌是傳統填(tian)詞(ci)制譜用的曲調(diao)調(diao)名的統稱。曲調(diao)是歌唱(chang)性的、能夠表達一(yi)定樂(le)思的或主要的旋律的統稱。河you)鞅bao)卷念唱(chang)時是念、唱(chang)結合。“念”是用通俗的語言(yan)敘述故事,“唱(chang)”分為兩(liang)種情(qing)況︰一(yi)種zhi)前an)照寶(bao)卷中標明(ming)的曲牌演唱(chang)某支曲子以起到高度概括和總結故事所表達的精神內(na)涵的作用。另一(yi)種zhi)悄罹砣ren)根據自yue)赫莆盞那diao)套(tao)用在(zai)寶(bao)卷中任何一(yi)段“五(wu)字句”、“七(qi)字句”或“十(shi)字句”上(shang),主要起強調(diao)、重復故事內(na)容的作用。河you)鞅bao)卷代表曲牌有哭五(wu)更(geng)、浪淘沙(sha)、蓮(lian)花落等,其中《哭五(wu)更(geng)》在(zai)寶(bao)卷中的使用率在(zai)百分之七(qi)十(shi)左(zuo)右,哭五(wu)更(geng)須(xu)五(wu)段,非常(chang)傷(shang)感,也說明(ming)苦難是人(ren)類生活的常(chang)態。

  河you)鞅bao)卷的文化生態

  文化生態是指各地(di)區各民族自然而然的原生性的、祖先傳下(xia)來(lai)的文化生活,這個文化生活就體現(xian)在(zai)日(ri)常(chang)生活中。河you)鞅bao)卷的文化生態主要表現(xian)在(zai)︰1、以“勸化”“行孝(xiao)”“因果(guo)報應”為核心形(xing)成寶(bao)卷文化道德價值體系。2、以抄寫作為寶(bao)卷傳承的首要環(huan)節,強調(diao)通過抄寫“積陰功”,修身養性。3、注重念卷儀式,強調(diao)用儀式承載(zai)寶(bao)卷文化讓人(ren)們在(zai)儀式中感受、敬ci)繁bao)卷文化。主要有請(qing)神、送神和謝東(dong)家(jia)這些儀式。4、念卷、听卷、接(jie)卷三位(wei)一(yi)體,相互依(yi)存,缺(que)一(yi)不可。念卷者、听卷者、接(jie)卷者的密切配合成為每一(yi)場念唱(chang)活動成功與(yu)chi)竦幕ben)標志。5、以借卷、還卷為紐帶,構築寶(bao)卷活動中的誠信文化。6、以“評卷”為手段,促進優(you)秀寶(bao)卷的傳播和寶(bao)卷創作水平的提(ti)高。鼓勵新寶(bao)卷創作,為寶(bao)卷文化始終(zhong)隨時代變化不斷進步。

  河you)鞅bao)卷的創新與(yu)傳承

  近年(nian)來(lai),寶(bao)卷研究愛好者和傳承人(ren)通過民俗博覽園、博物館、古(gu)民居、農舍及互聯(lian)網等場所成功開展的一(yi)系列念唱(chang)活動為寶(bao)卷文化的傳承發展探索(suo)了一(yi)條新的切實可行的途徑。一(yi)是城鄉融合,曲牌演唱(chang)生發出新的傳播方式。圖書館、南華書院也舉行多(duo)種形(xing)式的寶(bao)卷念唱(chang)展演;二(er)是曲牌教唱(chang),正(zheng)在(zai)成為好方式;三是繼續鼓勵抄寫;四是儀式jiang)夭豢繕 晃wu)是盡到傳承和復興文化根脈的義務。寶(bao)卷是河you)魑幕 鬧匾 觶 彩侵謝 幕 鬧匾 觥Kzai)河you)髯呃扔凶派shen)厚(hou)的群眾基礎,在(zai)當下(xia)它仍不失(shi)為一(yi)種喚起人(ren)們鄉愁記(ji)憶(yi)、復興優(you)秀傳統文化不可多(duo)得的重要載(zai)體。講座結束(shu)後(hou),聆听了本(ben)次(ci)講座的各位(wei)老師踴躍發言(yan),對寶(bao)卷在(zai)傳承創新等方面都提(ti)出了寶(bao)貴的意(yi)見建(jian)議,並與(yu)任wei) 壬辛松shen)入(ru)的探討。

 

 

編輯︰ 邢琪琦

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