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您當(dang)前(qian)的位置 ︰中國張掖網>>印象>>文(wen)化 文(wen)殊寺石窟群壁畫(hua)連(lian)連(lian)看(kan)︰《畫(hua)風別樣的布ji)dai)和尚》 來源(yuan)︰文(wen)殊寺景區    0 人參與(yu)互動(dong) 2020年01月(yue)10日 15:15

  走進文(wen)殊山前(qian)山萬佛洞,繪(hui)于窟門頂正中的布ji)dai)和尚,是一幅形象生動(dong)、用筆瀟灑的西夏人物(wu)畫(hua)作,雖歷經千年,畫(hua)面(mian)因天災人禍斑駁脫(tuo)落,但那些精美的nan)嚀tiao)、那古樸(pu)的畫(hua)風依然在(zai)古老的洞窟中散發著(zhou)光彩,成為(wei)文(wen)殊寺石窟群中不可多(duo)得的藝術精品而受(shou)到游(you)客的青睞(lai)。

  據專(zhuan)家評析,這(zhe)幅壁畫(hua)在(zai)藝術上(shang)很有(you)xing)煲瑁 hua)風與(yu)其(qi)他壁畫(hua)截然不同,繪(hui)畫(hua)運(yun)用mi)泄chuan)統(tong)的多(duo)種線描技法(fa)來塑造人物(wu)形象。布ji)dai)和尚這(zhe)幅畫(hua)運(yun)用多(duo)種線描技法(fa)塑造人物(wu)形象,用比較細(xi)而圓潤的鐵線描繪(hui)表(biao)現人物(wu)的肉體(ti),用縴細(xi)的高古游(you)絲來表(biao)現人物(wu)的須發,用挺拔有(you)力的折蘆描、流暢(chang)瀟灑的蘭竹描來表(biao)現衣褶。人物(wu)動(dong)態寫實(shi)、衣lu)虻?you)層次,敷(fu)彩shi)dan)雅,多(duo)用石青、赭石、白粉。在(zai)繪(hui)畫(hua)傳(chuan)統(tong)上(shang),吸收了南(nan)宋杰出(chu)人物(wu)畫(hua)家李公麟的白描畫(hua)法(fa),達到“分(fen)別狀貌”及“動(dong)作態度、伸俯仰、大小美惡”的程度。

  布ji)dai)和尚xing) 囟 凡(fan)康統(tong)粒 氡賬 郟 tan)胸(xiong)露懷,大腹系帶,跣(sun)足屈膝(xi),置履(lv)于身前(qian),呈昏昏欲睡姿態,神態安祥自(zi)若,具有(you)濃郁(yu)的生活氣息。因布ji)dai)和尚xing)諉竇湟雲qi)討為(wei)生,在(zai)這(zhe)幅畫(hua)作中生活氣息最濃厚的元素就是鞋和布ji)dai),把鞋的透gan)有(you)?袒(tan) 牧芾煬 攏 si)中國傳(chuan)統(tong)的老北京布鞋。布ji)dai),袋(dai)口緊(jin)扎則破洞朝外。

  布ji)dai)和尚是中國彌(mi)勒的化身,積(ji)累(lei)了中國式的智(zhi)慧和幽默,真(zhen)正把佛教的喻意從經書上(shang)演繹在(zai)平凡(fan)的生活中,所以被稱為(wei)“人間的活菩薩”。其(qi)布ji)dai)代表(biao)布ji)shi),人家不要的裝(zhuang)我布ji)dai),人家有(you)所需(xu)盡管取之(zhi)。有(you)詩曰“行也布ji)dai),坐也布ji)dai);放下布ji)dai),何等自(zi)在(zai)”。放下即(ji)是輕松。意思就是放下生活中不理智(zhi)的執念,布ji)dai)里裝(zhuang)了許多(duo)消(xiao)極的意念︰怨恨,生氣,苦惱,頹廢,消(xiao)極,虛偽等等的負能量(liang)。西夏無名(ming)匠師繪(hui)制的這(zhe)幅布ji)dai)和尚,一方面(mian)說(shuo)明了布ji)dai)和尚這(zhe)一題(ti)材在(zai)西夏時期(qi)比較流行,另一方面(mian)說(shuo)明民間對布ji)dai)和尚的尊崇和迷信,把他繪(hui)制供奉在(zai)佛窟內。

 

 

編輯︰ 邢(xing)琪(qi)琦

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